科学与现代中国

董光璧：21世纪的科学与中国- -

                                      

21世纪的科学与中国

董光璧

（中国科学院自然科学史研究所）

尽管迄今所有社会预测并不可靠，为了掌握自已的命运，在新旧世纪之交，人们还是禁不住要作这种或那种预测。预测有四种基本方法：一是基于对象的规律，二是基于同对象的相关现象，三是基于对象的抽样频率，四是基于对象的历史外推。虽然迄今人们还没有掌握有关社会发展的精确规律，但也并非完全没有任何科学规律可循。已经发现的经济增长、科技发展和世界政治霸权的某种周期性慢变化影响和制约快变化的控制论科学原理，以及经济增长与技术创新的相关性，还是允许我们通过历史的外推而对未来作出某种展望，特别是对于我国第三步战略目标时限内的50年有所预测或展望。

一、世界将如何变化？

马克思（1818-1883）说科学技术是最伟大的革命力量。科学的革命性就在于它的开化性、解放性和趋势性，当今世界正在科学和技术的推动下走向经济全球化的进程中。这种经济全球化的趋势，不仅是现代的全球延续，同时也是现代化的新阶段或者说向后现代化的过渡。虽然现代化的进程启始于500年前的欧洲，但其渊源则可追溯到1000年前亚欧大陆两端所发生的变化。那时这大陆东端的中国文明达到其顶峰而开始日趋势衰落，而其西端的欧洲则从分裂和混乱中觉醒而终于率先进入现代社会。500年来世界变化本质上是产生自欧洲的现代化在全球的推进。

• 从现代到后现代的转变

当代世界无疑正处在一个历史性的转折时期，有些学者们喜欢称之为从“现代”到“后现代”的转变。在我看来，后现代不会是后现代主义的世界，因为它在反对科学霸权的同时走向了一种虚无主义，尽管后现代主义者们并非反现代而是主张超越现代性。依据“社会中轴转换原理”分析，从现代向后现代转变的本质在于，从以财富为主导的“经济社会”向以科学为主导的“智力社会”的转变，所谓“后现代社会”变亦即智力社会。
    社会中轴转换原理的中心思想是，社会形态取决于社会的中轴结构，而社会中轴的转换使社会从一种形态为另一种形态，呈现社会的阶段性发展。道德、权势、经济、智力和情感作为维系人类社会的五种抽象的基本力，它们之间相互作用的结果使其中的某一要素成为社会结构的中轴，并且这种相互作用也是社会中轴转换的根源。按中轴转换原理考察社会的发展史，我们发现，人类已经经历了以道德为中轴的道德社会、以权势为中轴的权势社会和以经济为中轴的经济社会，现在经济发达国家已经开始从经济社会向以智力为中轴的智力社会转变，而大多数发展中国家则处在从权势社会向经济社会的过渡之中。

• 人类社会进入信息时代

人类是通过用火和发明人工取火而进入其文明时代的，在四五千年前发明了轮子，在200多年前发明了用火推动轮子的动力机，在50多年前发明了可以控制一切机器自动运转的电脑。轮子、动力机和电脑标志着人类文明进步的三大阶段，即以质料为时代特征的农业文明、以能量为时代特征的工业文明和以信息为时代特征的科业文明。科学技术创造了人类文明史上最为巨大的物质财富和精神进步，以电脑为代表的信息技术正主导着席卷全球的新技术革命浪潮并推动着人类社会走向信息时代。
    历史上的信息技术革命已经发生过三次，第一次革命是作为信息载体的语言和文字之发明，第二次革命是作为媒体制作技术之纸张和印刷术的发明，第三次革命是信息传送和媒体制作技术的电子化。现在的以电脑为代表的电子化信息技术正在通过电子电路集成化、信息处理数字化和信息传输网络化形成新的主导技术群，并且这次技术革命也在促成一次新的产业革命，也就是说科业文明的信息时代必将到来。

• 世界经济进入第五长波

经济学发现了三种经济波动现象，即3年左右的基钦短周期、10年左右的尤格拉中周期和50年左右的康德拉季耶夫长周期。一个长周期包括6个中周期和18个短周期，作为背景长周期制约中周期和中周期制约短周期，并且这三种周期还分别与技术创新相关。经济长波理论研究表明，1760年代工业革命以来的世界经济经历了四个长波周期，1770-1830年的第一经济长波主要对应于机械化的创新活动，1830-1880年的第二经济长波主要对应于运输铁路化的技术创新活动，1880-1930年的第三经济长波主要对应于动力电气化的技术创新活动，1930-1990年的第四经济长波主要对应于电子化的技术创新活动。历史地外推第五经济长波将出现在1990-2040年，从现在的技术发展形势看它主要对应于信息数字化的创新活动。前三个经济长波所分别对应的机械化、铁路化和电力化可以概括为能量转换技术的创新，而第四波的电子化和第五波的数字化是信息控制技术的创新，并且这种趋势可能延至第六波。

• 国际政治进入第六周期

不仅世界经济有其波动周期，政治学家还发现了100年左右的政治霸权周期，即所谓莫德尔斯基的政治中心转移律。莫德尔斯基认为每次全球战争都成为一个大国兴衰周期的开端，经过战争某一国家取得霸权并利用战后的和平协议使其获得的优势合法化。以拥有维持全球秩序所需资源之一半的国家为“霸权优势”计，16世纪以来发生了从葡萄牙到荷兰再到英国而最后到美国的五次政治中心转移情况：1495-1580年是葡萄牙中心期，其中1495-1516年为全球战争期，1516-1540年为其霸权优势期，1540-1580年为其衰落期；1580-1688年是荷兰中心期，其中1580-1609年为全球战争期，1609-1640年为其霸权优势期，1640-1688年为其衰落期；1688-1792年是英国中心期，其中1688-1713年为全球战争期，1714-1740年为其霸权优势期，1740-1792年为其衰落期；1792-1914年是又一个英国中心期，其中1792-1815年为全球战争期，1815-1850年为其霸权优势期，1850-1914年为其衰落期；1914年以来是美国中心期，其中1914-1945年为全球战争期，1945-1973年为其霸权优势期，1973年以来为其衰落期。葡萄牙占据澳门，荷兰占据台湾，英国占据香港，美国阻挠台湾与大陆的统一，这些使我们中国人对世界霸权有了直接的感受。历史地外推，21世纪为第六政治霸权周期，最近的未来二三十年是这个周期战争期。

• 科学进入第七转周期

不仅经济和政治有周期性，科学发展也有其周期性，而且有10年、80年和600年甚至5000年等不同的周期。汤浅光昭描述过自16世纪以来世界科学所经历的六个80年左右的周期，各周期相应的高峰分别为1580年代、1660年代、1740年代、1820年代、1890年代和1970年代。以占世界科学成果的25%为世界科学中心计，它们大体分别对应于意大利、英国（连续两次）、法国、德国和美国的世界科学中心地位。600年周期作为背景影响和制约80年的诸周期，而5000年周期又作为背景影响和制约600年周期。蒋志对科学计量资料的统计表明，我们所处的600年周期的高峰在1930年前后，所以我们当前正处在下坡期，在下降过程中还会出现越低的几个高峰，最近的下一个高峰在2050年前后，未来50年大体为第七个80年的科学周期。600年周期的下坡形势意味着，近期内科学的深层基础不会发生变化，已有科学原理的技术运用，特别是寻求新的信息技术原理，可能成为科学活动的主流方向。而我们所处的5000年周期的高峰在2250年前后，所以当前世界正处在上升期，这5000年周期的上坡形势又意着未来500年是科学大发现的时期。我们中国几百年来一直处于世界科学的边缘地带，来自世界的科学使者和出国留学的主流动向，无一不与科学地理中心的转移相关。

• 谁可能具备主导世界的条件

   对21世纪的世界政治格局有两种流行的看法，一是依据北美、欧盟和东亚三足鼎立的世界经济格局认为世界将走向区域化或多极化，二是从1970年以来欧、美经济衰退和东亚经济奇迹而认为世界中心将从美国转移到亚洲。
    诚然自1970年以来的美国，作为第四经济长波的主要受益国出现经济萧条的波动，作为第五政治周期的世界霸主地位在日益衰落，作为第六科学周期的世界科学中心也进入了发现的递减期，但这都是世界经济、政治霸权和科学技术周期波动的正常行为，并不能由此而断言在新的周期中它注定不能重新占据优势地位。
    如果我们注意到英国曾连续两次占居世界科学中心（1664年和1746年两个科学兴隆高峰期）和连续两次占居世界政治中心（1714-1740年和1815-1850年两个霸权期），尽管在科学和政治两个领域的这种二连冠是独一无二的，英国的先例和美国的现状也使我们有理由推测，在未来的第五经济长波期美国再次居世界科学中心地位和再次成为世界政治中心也不是不可能的。

二、中国应如何应对？

现代化本质上是一个世界化的过程，一方面中国的四大技术发明和人文精神对欧洲的现化化进程分别起了引发和助推的作用；另一方面欧洲现代化为其他地区的现代化提供了一种可供效法的模式。尽管殖民主义的贸易和征战客观上推进了现代化的世界化，但这一残酷的进程不仅造成了世界的南穷北富并威胁着世界文化的多样性，而且随着现代化进入以科学技术为基础的经济全球化的到来，文化的融合与冲突日益强化。

• 中国面临的挑战和机遇

如果把我们国家的战略目标同世界经济长波和世界霸权周期以及世界科学周期联系起来看，我们会发现我们的第三步战略目标的50年限期，大体对应着第五个经济长波、第六个政治霸权周期的全球战争期和第七个80年之科学周期的上升期。这种对应本身就暗示了当代中国所面临的挑战和机遇。
    已经启动的经济全球化是由跨国的和国际的金融机构推动和操纵的，在商业竞争的驱动下发展对全球范围内的各种资源的利用和整合能力。像所有发展中国家一样，面对经济全球化，中国面临三种可能的前途：一是顺从发达国家的不平等安排，在国际分工中充当附庸的角色；二是被排除在世界经济发展主流之外，在孤立的环境中继续边缘化；三是寻求跨越式发展的机遇，在平等互惠的国际合作中谋求发展。
    人类之旅的前锋已经开始从经济中轴向智力中轴的转换，而我们中国作为人类之旅的后队还在权势中轴向经济中轴转换的途中。基于中国落后一个“位相”这一现实，我们若想与世界同步进入智力社会，或者说进入“知识经济”时代，必须两步并作一步走。我们的任务是双重的，即在社会中轴从权势向经济转变的同时，完成从经济中轴到智力中轴的转换。因此，我们必须对中国的这种“后发劣势”和“后发优势”进行全面的研究。

• 中国科学进入创新时期

   中国在秦汉时期就建立了数学、天学、地学、农学和医学五大学科，形成以“生成论”自然观为基础的和以模型化为特征的科学传统。中国传统科学的发展表现为三次高峰期，以魏晋玄学为特征的新道家思想解放运动催生了南北朝时期的第一科学高峰，以理学为旗贴的新儒学的理性精神把科学推向了宋元之际的最高峰，以功利思想为主导的实学思潮导致了晚明时期中国传统科学最后一道光彩。中国传统科学也曾经有过自身现代化的三次倾向；第一次伴随宋代的“文艺复兴”而发生，主要表现为科学知识的理性化，由于“靖康之难”而中断；第二次伴随中国经济史家们所称的明中叶的“资本主义萌芽”而发生，主要表现为科学技术的社会化，由于“甲申鼎革‘而乔夭折；第三次伴随乾嘉时期的考据学而发生，主要表现为在西学的影响下的天文学和数学的复兴，由于“虎门销烟”而转向。
    中国传统科学自身现代化泯灭之后，以引进西学的方式走向了现代化。这种现代化的过程，以1928年中央研究院建立和1956年“十二年科学发展规划”的制定为标志点划分为三个时期，但主要是在20世纪的100年中进行的。中国科学技术现代化的事业已经走过了它的奠基时期和开拓时期，在21世纪应进入一个新的时期---创新时期。20世纪的前50年，中国完成了现代科学事业的奠基，由于留学国外的学子归国，数理化天地生等基础学科建立起来，特别是20世纪30年代成为奠基者们常常回顾的黄金年代。20世纪的后50年，由于国家的科学规划和工业建设计划的推进，在帝国主义封锁和苏联反目以及自然灾害和思想伤害等极端困难的情况下，基本上建立起现代工业技术体系，特别是20世纪60年代成为开拓者们常常回顾的英雄年代。进入创新时期的中国科技事业面临三项艰巨的任务，即建设科学技术创新的国家体制、提高国家的科学技术的自生能力和探索适合国情的现代化道路。

• 关注科学革命的新特征

   如果以科学和社会相互作用的视角来考察科学所引发的社会变革，我们可以看到科学已经历了两次革命并正在经历着第三次革命。第一次科学革命发生在16-17世纪，其主要特征是科学同宗教神学的分离，它同文艺复兴和宗教改革一起促成现代社会的出现。第二次科学革命发生在19世纪中叶，其主要特征是科学同直接生产劳动的分离，科学因而进入社会生产力并开始制度化和社会化。第三次科学革命发生在20世纪下半叶，其主要特征是科学技术开始成为一种产业，并因而与直接经济活动分离的力量，以其为人类行为的合规律性提供基础的方式，开始规范经济、权力、道德，乃至一切文化。
    500年来的社会发展史已经表明，科学不仅是先进生产力的不竭源泉，更是促进思想解放的强大精神力量。世界各国的工业化和现代化进程几乎都是以科学文化为启蒙和先导的，它所体现的理性批判精神，一直是推动这一进程中价值观念和行为规范变革的基本因素。在当今的现代社会生活中，科学技术已经成为先进生产力和先进文化的基础，不仅是综合国力和国际竞争力主要因素，而且科技文化的普泛性使之成为沟通全世界不同民族文化的“共同语言”。

• 确立文化价值选择观念

   人类自诞生之日起就生存在自然和文化的夹缝中，而文明进展的动力就根源于文化与自然的相互作用。按照美国文化学家怀特（1900-1975）的意见，相对于自然而言的广义文化可区分为技术、制度和观念三个子系统，并且它们之间还存在着复杂的相互作用。现代技术就其本性而言是敌视历史传统和文化多样性的，因为技术所诉诸的生物学特征是适合于全人类的，诸如历史和文化遗产、社会和政治结构、意识形态和文化背景等对之是无能为力的。由于人类不能弃绝技术和技术发展的不可逆转性，我们不得不在现代技术与传统价值的张力中进行文化选择。
    科学自身的逻辑发展与社会需求发展的交汇处往往是新科学的生长点，科学为求得其生存条件不得不以适应社会的主流价值观为代价，而任何社会要想发挥科学的社会功能也不得不修改某些规范，以提供科学发展所必须的社会条件。当代世界正处在从经济社会向智力社会转变的历史时期，当代科学正在从它的“现代性”走向“后现代性”，当代文化也正在转向以科学为基础的科学文化。在新旧文化转接的历史性转折的关头，任何文化传统都面临能不能被科学论证的考验。

• 发展新的科学技术模式

   今日之科学已从所谓的“小科学”发展为“大科学”了，科学活动不再是少数科学精英的自由研究模式，而是国家甚至国际间合作的大事业了。科学技术作为国家和全人类的事业影响着社会生活的方方面面，人们从各个角度出发都想对科学加以控制。对于科学的支持的判别标准除科学价值外，还包括技术价值和社会价值，科学的社全效果甚至连同它的生命力都取决于科学对其资源的利用程度、科学的目标和准则与社会需要结合的程度、科学面对社会需求的自我调节和应变的能力。面对环境恶化和人类的生存危机、科学预测和技术评估的困难以及科学和人文两种文化发展的不平衡的挑战，科学正在通过其新的活动方式实现“总体范式”的转换，一种新科学类型的诸特征正在滋长。
    关于理论研究的目的和方法，这科学的新类型有全新的标准。第一，传统理解的科学主张，科学只揭示能由任何科学探索者重复的知识，而这科学的新类型把不可再现的行为视为科学探索的重要对象。第二，传统理解的科学把科学的社会运用问题视为科学之外的社会问题，而这科学的新类型则把它包括在科学探索的过程之中。第三，传统理解的科学忽视或把价值因素看得十分平淡，而这科学的新类型则要求在辑理性、数学理性和实验理性之外增加一个价值理性。第四，传统理解的科学知识系统不涉及系统自身，而这科学的新类型的知识系统则关系统本身的知识。这种科学新类将逐渐发展成21世纪科学的主流特征，如果我们把它视作科学最基本的形式，那么，传统理解的科学则应认为是受严格限制的、科学新类型的极限形式。

• 寻找新科学诞生的种子

毛泽东（1893-1976）关于创造中国学派的号召应该提到日程了，他早在1956年就提出“在自然科学方面，我们也要作独创的努力，并且要用近代外国的科学知识和方法整理中国的科学遗产，直到形成中国自已的学派”。当代科学所面临的三大挑战，人类生存环境的恶化、高技术评估的困难和科学与人文发展的不平衡，将在很大程度上影响科学未来发展的方向及其特征。价值理性正在成为科学行为规范的重要组成部分，科学的总体范式业已在转变之中，一种与传统理解的科学不完全相同的新的科学类型正在形成。这种种迹象昭示了科学可能不再完全沿着17世纪确定下来的路线前进，将从其以科学与人文相分离为特征的现代性转向其以科学与人文相结合为特征的后现代性。在这种形势下一些学者注意到中国传统文化价值的后现代性，这可能意味着中国传统文化中的某些思维方式和价值取向会重新获得其生命力。当今世界正处于原子时代向信息时代转变的关头，如果说原子时代的源尖是古希腊的原子论，那么信息时代的先驱是中国的《易经》。如何在中国传统文化中寻找新文化的种子，向世界提供我们文明中的最佳遗惠，以在现代科学技术文明的基础上发展新的科学知识系统和新的人文价值体系，当是中华民族复兴的一项伟大的历史使命。

• 为世界科学的发展做贡献

   当代中国人的历史使命与过去的150年和未来的150年密切相关。过去的100年（1840-1940），中国人民通过浴血奋战争得了世界政治五强之一的地位，其标志是1945年抗战胜利后中国成为联合国五个常任理事国之一。1950-2050年的100年则是中国人民争得世界经济强国地位的艰苦奋斗时期，它包括已经成为过去的50年和作为第三步战略目标限期的未来50年。中国对世界科学的贡献率现在还只是万分之几，再经过从2050年开始的100年不懈努力，中国有可能成为世界科学强国之一。
    既受时代制约又超越时代限制的科学，最终将使整个人类社会转向智力中轴。在未来的社会发展中科学将作为“社会中轴”起决定性的作用，科学推动观念文化的作用将远远超过其推动技术文化或生产力的作用。作为文化的科学不仅在塑造人类的思维方式和完善人类的理性方面继续发挥其作用，而且还将通过人类行为的合规律性提供基础而规范人类的一切行为，消除在文化危机面前的不安。
    科学对人类的影响有两个方面，一方面通过自然规律的运用来改善人类的处境，另一方面通过对心灵的作用克服人在自然面前的不安。科学有真理和实践两个方面，在真理方面它是开放地发展着的而不是不变的教条，在实践方面它则是一把既可造福也可生祸的“双刃剑”。1999年在布达佩斯举行的世界科学会议，以“21世纪的科学：新的承诺”为题。通过了联合国教科文组织秘书处和国际科技理事会的宣言——《科学和科学知识应用宣言》，向全人类作出庄严承诺，科学要对人类的未来负责，要对世界的和平与发展做贡献，要服务于社会。

参考文献

    1 董光璧.1998.静悄悄的革命---科学的今天和明天.武汉：武汉出版社
    2 蒋志.1994.科学发现的统计理论自然辩证法研究，No.12，30-37
    3 中国科技发展研究报告研究组.2000.中国科技发展研报告——科技全球化及中国面临的挑战.北京：社会科学文献出版社
    4 Jerome C Glenn and Theodore J Gordon.2000.State of the Future, American Council for The United Nations University
    5 Jerome C Glenn.1989.Future mind: artificial intelligence, merging the mystical and the technological in the 21st century. Acropolis Books,Ltd
    6 Yuasa M.1962.Center of scientific activity: its shift from the 16th to the 20th century. Japanese Studies in the History of Science,No.1,57-75

Science and China in the 21st Century

The 21st Century is a key period for modernity to advance to the post-modernity of the human society. In the period ,world econimy,international politics, science and technology all en-opportunities and challenges,China,which has begun a period of innovations in science and technology, should pay attention to the new characterstics of the scientific revoluntion,establish her selective notion about cultural values, develop new models of science and technology, and seach for seeds of new science to make contributions to world science development.

http://www.cas.ac.cn/html/Books/O61BG/b1/2002/1.2%20.htm

- 作者： 之乎者也 访问统计：　2005年07月26日, 星期二 11:23 加入博采